Grace 发表于 2008-5-5 16:39:00
启示录是一卷充满了异像的书。据说当时使徒约翰在拔摩海岛上写这卷书时，十二使徒中仅留下他一人，教会处在艰难的情形中；但是神就是在这样的时候向约翰显现，并将将来必发生的事指示约翰，要他将这些信息传递给处在艰难中的神的教会。启示录是我很喜欢的一卷书，每逢落在黑暗、沮丧中时常常会翻开这卷书，读里面的话语；虽然那都是涉及到将来、天上的事，似乎与我现今的困境、艰难不太相干，但却真叫我心里有盼望。保罗说，“我 们 若 靠 基 督 只 在今生有指望， 就 算 比 众 人 更 可 怜 。 ”（林前15：19）我知道我所信的是谁，便因这书中所指向的终极指望而不被今生的一些限制所辖制、捆绑。在启示录的开始和末了都说，“念 这 书 上 豫 言 的 ， 和 那 些 听 见 又 遵 守 其 中 所 记 载 的 ， 都 是 有 福 的 。 因 为 日 期 近 了 。 ”（启1：3）“看 哪 ， 我 必 快 来 。 凡 遵 守 这 书 上 豫 言 的 有 福 了 。 ”（启22：7）既然主要来的信息那么真实、那么迫切，我又何必为今生的一小点黑暗捆的动弹不得呢？岂不是当放下这些重担继续奔那当走的路程便好了？
真是感谢赞美我们的主，将这么宝贵的信息放在书里赐给我们，也求主使我们也能看这信息为宝贵，好将我们的盼望放在天上，盼望那些又大又宝贵的应许，将我们信心的根基深深建立在耶稣基督里，建立在神的话语上；以致我们的信能经得住风吹雨淋，使神的名得荣耀。
启示录是神写给七所教会的，整卷书的结构在前面部分是主对地上现实教会所存问题的提醒、警告和劝勉；中间部分则是对一系列发生在天上事件的记录，这些事件或是已经发生的，或是将来必要发生的，但这些过去、现在、将来所有天上发生的事件都是与神的救恩计划、神对教会的计划有关，同时也指明了我们生存的现实世界及世界上的事最终的结局。在书卷的末了则是宣告神整个计划的完成——既救恩完成、全然实现后的最终结局。这位创造的主曾经在完成创造后便安息了，但后来人的堕落却使他并没有安息，直到最终他救恩完成，教会得以成为他的新妇，我们这些信靠耶稣基督救恩的人在他里面得了安息，创造主才完全歇了他的工，住在我们中间，使我们与他一同享受永远的安息。
整卷书无论是开始直接的警告、劝勉，还是后来的就天上发生事件的记录，以及末了得胜的宣告，为的都是要属基督的教会能因此而谨慎预备自己，迎接他的再来，做羔羊无瑕疵的新妇。就象启示录开篇时所言，“那 诚 实 作 见 证 的 ， 从 死 里 首 先 复 活 ， 为 世 上 君 王 元 首 的 耶 稣 基 督 。 有 恩 惠 平 安 归 与 你 们 。 他 爱 我 们 ， 用 自 己 的 血 使 我 们 脱 离 罪 恶 。 ”（启1：5）神是这样深爱他的教会，虽然他知道教会的问题、存在的黑暗和悖逆，但他却依然对教会充满了期待，愿意有恩惠平安临到他的教会——无论是使他安慰的士每拿、非拉铁非，还是令他痛心的撒狄、老底嘉教会，主都一样爱他们，因为这是他用他的血从罪恶中救赎出来的。求主使我们里面有一颗体恤他的心，能因着神自己的话语而被触动，儆醒度日，敬虔等候他再来。
警诫二：里面的掺杂
在查看圣经对七教会的问题教导时，发现里面最难以察觉的恐怕就是有掺杂的别迦摩和推雅推喇教会。士每拿和非拉铁非主都没有责备他们，暂且不计；撒狄和老底嘉问题很明显也容易察觉；以弗所“失去爱心”这样的问题是表现在外的，也不难察觉；但是别迦摩和推雅推喇却是从外面看很好、甚至有美好的见证，但里面却有严重掺杂的，若是不儆醒根本就难以察觉。但是罪决不是简单的，一个掺杂着罪的教会势必堕落，撒狄和老底嘉的光景不是一天形成的，这些掺杂的教会若是不儆醒、不悔改就会落入自满、麻木、死亡的光景中。
别迦摩的居所处在“有撒旦座位之处”，甚至有神的仆人被杀殉道，但就是在撒旦的权势下别迦摩仍然能坚守主名，没有弃绝主的道（启2：13）。这实在是一间肯为主牺牲、舍命的教会，但是里面却掺杂着巴兰的教训。巴兰是旧约中一位不义的先知，为利出卖以色列，将得罪神的道理教导以色列民，引来神的愤怒，给神家带来混乱和死亡（民31）。推雅推喇在外面有美好的追求、见证和发展，但里面却容让耶洗别教训，以致看似兴旺的教会，其中却有很多人其实根本没有生命，有生命的只是一些余剩者。这样的教会真是可怕，若是还不儆醒、自省悔改，很容易被自己外面的兴旺、见证迷惑蒙蔽，落入自欺自满的光景。
在读列王记时读到这样一段记载（王下3章）：亚哈死后摩押王背叛以色列王，不再进贡。于是亚哈的儿子约兰就去见犹大王约沙法，请他与自己一同上去攻打摩押；约沙法一口答应下来，就和约兰及以东王一同出战。可是到了战场上却因为没有水被困住，便寻求当时一位大有能力的先知以利沙的帮助，请他求告耶和华。以利沙看在犹大王约沙法的情面上就为他们求告耶和华神，神应允了，赐下水并使这三王胜过摩押王。因为约沙法是一位以色列后期难得的遵行神律法的好王，在他的时代差派利未人、祭司在犹大遍地将神的律法教导百姓，废除偶像，引导百姓归向耶和华神。可是这位约沙法不知为何却与大大得罪神的亚哈家交好。圣经记载就在三王大败摩押王，预备上去抢夺战利品时，却发生了一件想不到的事使得形式大转——摩押王见阵势甚大、抵挡不住，就在城上杀了自己的长子为燔祭；结果以色列人遭遇神大怒，三王只得离开摩押王各自回国。
过去读这一段一直有些困惑，不明白为什么明明是神出手相助的战争最后却因为一个拜偶像之人的献祭而失败，甚至遭来神大怒呢？但是再仔细读几遍便清楚了，神因为约沙法与亚哈交好很早就警告过他，“你 岂 当 帮 助 恶 人 ， 爱 那 恨 恶 耶 和 华 的 人 呢 。 因 此 耶 和 华 的 忿 怒 临 到 你 。 ”（代下19：2）在亚哈的时代，约沙法就和亚哈合伙造船欲前往他施运送金子，但是神因为亚哈行恶太甚，不喜悦约沙法和他交好，便破坏了他们所造的，他施之行也未果（代下20：35－36）。但是约沙法并没有听从先知的警告，亚哈死后仍与他的儿子约兰交好，还听从约兰的计谋与他一同上战场。这样的争战从起初就不是神的心意，即便一时神会记念约沙法的善行，听他们祷告、救了他们、甚至使他们得胜，但随时都会引动神的怒气、遭到神击杀。所以后来摩押王杀长子祭奠的行为立刻就引动神的怒气。亚哈的妻子就是那位拜偶像、杀害神先知的耶洗别，约沙法与亚哈家交好就与亚哈家结亲；约沙法死后，他的儿子约兰就行亚哈家一切所行的、得罪耶和华神，因为他娶亚哈女儿为妻。更黑暗的是约兰死后，他的儿子亚哈谢也听他母亲的主谋，行亚哈家一切的恶；不仅如此，当亚哈谢被杀后，她的母亲暗利孙女（亚哈家人）、亚她利雅就起来剿灭犹大王室，篡了国位（王下11，代下22）。圣经说，“这样，亚哈谢的家无力保守国权。”约沙法与亚哈家交好的后果就是被亚哈家篡位，耶洗别的教训就坐在他的国位上，而他的家却沦入无力保守国权的地步。
圣经记载这些历史都是为要警诫我们，免得我们重蹈覆辙。圣经说耶和华神是烈火、是忌邪的神，我们怎么能轻乎罪恶、容让耶洗别的教训呢？约沙法的家怎能与亚哈家交好呢？就算是要一起去运金子神都憎恶，更何况还听从亚哈家计谋去战争呢！圣经说，“不 要 自 欺 ， 神 是轻慢不得的 。 人 种 的 是 什 么 ， 收 的 也 是 什 么 。”（加6：7） 约沙法虽然自己尚能保守脚步行善、遵行神律法，但他在自己的家种下了亚哈家的教训就必收取败坏和死亡的后果。后来是祭司耶何耶大家保全了犹大国位，将律法教导亚哈谢的儿子约阿施，杀灭亚她利雅，点亮了大卫家的灯。
神吩咐推雅推喇其余的人说，“那 得 胜 又 遵 守 我 命 令 到 底 的 ， 我 要 赐 给 他 权 柄 制 伏 列 国 。 他 必 用 铁 杖 辖 管 他 们 ， 将 他 们 如 同 窑 户 的 瓦 器 打 得 粉 碎 。 像 我 从 我 父 领 受 的 权 柄 一 样 。 ”（启2：26－27）
祷告：
神啊，求你使我时时儆醒，在你面前有颗诚实的心，免得不知不觉容让了耶洗别的教训，将罪恶掺杂进来，以致里面被蒙蔽、看不见自己；也求你使我里面有一颗忌邪的心，不但自己的脚步常能保守在你面前，也能分别自己，绝不与亚哈家同谋，就是一起去运金子也绝不合伙，免得种下了亚哈家种子，落入无力保守地步。求主使我们这剩下的人都能遵行你的命令到底，使我们能象耶何耶大那样有一天可以得着从你而来的权柄，将耶洗别的教训从你家全然驱赶出去，点亮大卫家的灯。奉主耶稣名，阿们！
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onesimus发表评论于2008-5-27 9:46:00
过去读这一段一直有些困惑，不明白为什么明明是神出手相助的战争最后却因为一个拜偶像之人的献祭而失败，甚至遭来神大怒呢？
谢谢姊妹分享,以前我也一直搞不明白.现在有点明白了.
神是烈火,忌邪的神!
等待者(游客)发表评论于2008-5-6 16:48:00
请问姊妹：“在你里面的基督”会在今生实现吗？ 以下为blog主人的回复： 看不懂你的问题，这些说法更像中国道家修炼的用语，而不是圣经语言。我只能把圣经的救恩告诉你： 我们信的是神的独生儿子耶稣基督，他由圣灵感孕、从童贞女马利亚所生，是一位历史上真实存在的人物。耶稣在33岁时被钉死在十字架上，为要代替世人的罪，三天后复活。凡是相信耶稣基督救恩的人，罪就能得赦免，神就将所应许的圣灵赐给信靠耶稣的人作为得救的印记，将来审判时，神就以圣灵印记作为我们进入永生或永死的凭据。 所以一个真正信耶稣、接受他救恩的人，生命中就有圣灵的感动为管束和带领，从此今生要顺从圣灵的约束活在神的话语上（圣经教导），以遵行神旨意为满足。 欢迎你的访问，愿你在这里遇见耶稣，得着救恩。因他爱你^_^
救恩是来自身外的基督，难道这不应满足吗？
我的圣经不熟，还没有答案。请教。。
fanling发表评论于2008-5-6 3:13:00
是的... 的确要警醒，神轻慢不得... 让我们存敬畏的心，与他同行...
Re:启示录七教会警诫（二）gxzysszwazyy(游客)发表评论于2008-5-5 18:14:00
神 是轻慢不得的 。盼望那些又大又宝贵的应许，是当时时儆醒，感谢神哈!