[旷野人生]恩典备忘录
Grace 发表于 2010/5/4 20:51:00
不要近视、专注自己那个解不开的难题——要专注神完全的、超越的计划。
神的手中永远都是祝福、美意——对我就是如此！神关注我的生命、将来福份，并要我得着。
神听我的祷告——那些合乎神心意但还未成就的，是因为神有更高的旨意。。。
神要成就关乎他国度的事，神知道我生命的问题在哪里——藉着那些难题更靠近神的心，扭转我的里面。
神的国度更广大——我的答案就包括在里面了。
在神的宽广中自然得着释放——以神的心意为我心志，神的满足就是我的满足，神的喜乐就是我的快乐。
走在神的计划中才是我的路。
合乎圣经，作对了的事哪怕看上去很笨，遭遇暂时损失也不会后悔；真真叫人后悔的是那些悖逆的事、自以为巧妙的事，这一种才是永远里的损失，是没有生命智慧。
今天接连遇到三个提示，都是从前看过又忘了的：
1，C.S LEVIS的话：“神给我们痛苦，那是因为雕琢能使作品完美。”
2，老鹰的重生：40岁之后的老鹰得面临一个新的选择，或是逃避重生的痛苦死去，或是接受换羽的痛苦重生。会有150天孤独痛苦危险的等待，经过之后便拥有全新的、有力的生命。
3，神对信心有充分的奖赏：神自己要得完全荣耀来证实他的真实、全能、崇高。。。我的奖赏就是能够站在神这边见证这位伟大的神。
和神在一起多美好^_^
Clara姊妹说：“他爱我们，为我们死了。。。其他的，在这件事面前都是小事了。。。”回到十字架下——就真的没什么大事了，神的爱是真实的。
免得绕在自己里面时再忘记，记录下来。
[十架生命路]为了那永远的荣耀……Grace 发表于 2010/4/28 18:07:00
周日去教会礼拜一不留神坐过了站，匆匆忙忙赶到时大家正在唱那首好听的《爱的真谛》，之后的一首歌只记得里面有句歌词是“永远的荣耀”，前后的词都忘了……因为只有这几个字触动我。。。带领的姊妹不知怎么让大家反复唱了好几遍，于是我只能摸出纸巾。。。
散会时被一位姊妹关切：“近来怎样？”一时也不知该怎样回答，心里暗想，“和神之间有些小问题需要处理好。。。”
Clara姊妹有一篇“大麦町与永恒”让我想了很久：处在时间内的我就象那只眷恋着眼前灯柱的小狗，看不见前面的路，不知道回家还有午餐、晚餐、明天的早餐等着我。。。同样，我很难看清楚目前的处境对我前面的道路究竟有什么意义；也被上一周的情绪困扰住；甚至会被过往一年的经历弄得灰头土脸、沮丧不已……
可能还有更早几年的、对我而言是更长久一段的历史——都让走在这条路上的我倍感疲倦。。。
昨晚看到一篇唐崇荣牧师有关基督徒婚姻的文章后DXZM的留言，很是无语。
灵修的时候便“疲倦万分地”把这些问题统统带到神面前：周遭充满了各式“专家”可以提供丰富的建议、答案以快速有效的办法解决难题，使道路通达；一些基督徒们也试图面对现实，找出一条通行于天地间的道路……我该接受什么呢？
……
我得接受你爱我的事实，这早已显明在十字架上。
我得接受你关于要带领我一生道路的应许，这都写在圣经上。
我得接受“你的话就是我脚前的灯，路上的光。”（诗119）
我得接受“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4）
我得接受你是“我 的 岩 石 ， 我 的 山 寨 ， 我 的 救 主 ， 我 的 神 ， 我 的 磐 石 ， 我 所 投 靠 的 。”（诗18）
我得接受你是我生命唯一的维系，我的生活、动作、存留全在于你。（徒17）
……
跨越我个人的经历、哪怕是过往数年的“历史”，再向前看亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、大卫、耶利米、但以理、保罗……还有耶稣的历史。我个人的感受、经历究竟该占多少份量呢？
被誉为“牧者中的牧者”毕德生在《天路客的行囊》一书中写道：“不能记取历史教训的基督徒，做任何事都很辛苦，常常得从零开始，得花更多时间折回原路，修补，重新来过。基督徒如果能记取历史就能避免一再犯同样的罪，明白在复杂的处境中，什么是最容易的途径，不必每天从亚当的老路开始……对信靠神的人而言，过去不是一个历史遗迹，供度假的人观光凭吊；而是我们持续耕耘、耙地、播种、施肥的一块田，目的在于等候美好的收成。基督徒每一项顺服的举动，都是一种谦卑的证明，即使不够完全，还是证明了他所信仰的真实。”
信心生活就得冒险，不是吗？“我 们 既 有 这 许 多 的 见 证 人 ， 如 同 云 彩 围 着 我 们 ， 就 当 放 下 各 样 的 重 担 ， 脱 去 容 易 缠 累 我 们 的 罪 ， 存 心 忍 耐 ， 奔 那 摆 在 我 们 前 头 的 路 程 ， 仰 望 为 我 们 信 心 创 始 成 终 的 耶 稣 。 （ 或 作 仰 望 那 将 真 道 创 始 成 终 的 耶 稣 ） ”（来12：1－2）既然我承认“你的话安定在天”（诗119）、“天地要废去，你的话却不能废去”（可13）那么我怎能置整本圣经所记载的历史于不顾，却专顾我的瞬间感受和那么点滴经历呢？
继续再往上看：我过往的某段经历并不能定格我一生的命运更不会指向我的将来；我的福份早已命定在基督里——神赐给我的乃是那有荣耀盼望的实体“耶稣基督”，他要我荣耀他并享受他给我的永恒生命。
再转回到地上的现实：仍旧用毕德生的一段话来回应——“对我能理解的报以感恩，对我不能理解的报以信任。安息在基督里面，不再停留在自己里面。”
是的，我的确有困惑，有艰难；并且沮丧、软弱，和神有情绪……但是我不强求用专家们的途径让自己好受、舒坦起来，因为比这些感受更大的是神依旧爱我、同在的事实，这样的一段低沉时期仍是天路上我的必经之路。我更不能寻求一些基督徒似乎要通行于天地间的路径——为了那将来永远的荣耀。
祝福DXZM以神为乐，荣耀神并享受他^_^
[旷野人生]继续前行Grace 发表于 2010/4/1 22:39:00
“神 对 雅 各 说 ， 起 来 。。。他 们 便 起 行 前 往 。。。拉 结 死 了 ， 葬 在 以 法 他 的 路 旁 。以 色 列 起 行 前 往。。”（创35）
（创世纪）三十五章记载雅各一家发生了一连串事件：西缅、利未在示剑城大行杀戮；爱妻拉结难产而死；流便和辟拉同寝。我们生命中也会遭遇这些意想不到的、棘手的事件，该如何面对呢？
雅各一家离开狡诈的母舅拉班后原本想回到父亲以撒的地，但是他们到了示剑停留下来，那地的人邀请他们定居于此。可是西缅和利未却为了报复妹妹底拿所受的羞辱而用计杀了示剑城男丁，这完全出乎雅各意外，局面难以收拾。神并未要雅各停留在此处理这场混乱，而是吩咐他立即起来前行。
那么顺着神的指引雅各走到了哪里呢？“于 是 雅 各 和 一 切 与 他 同 在 的 人 到 了 迦 南 地 的 路 斯 ， 就 是 伯 特 利 。因 为 他 逃 避 他 哥 哥 的 时 候 ， 神 在 那 里 向 他 显 现 。”（创35）是“伯特利”，那个雅各曾经向神许愿要奉献十分之一，神应许祝福，也是他逃避哥哥以扫得到神庇护的地方。
一些错综复杂的案件发生了，神并不要我们纠缠于此将其梳理个清楚明白，而是要我们立刻回到那个安全的地方——那起初心愿的地方，有神祝福、庇护的地方，回到这个地方重新起步继续前行。
雅各从伯特利继续前行，路上拉结因为难产死了，安葬拉结后雅各并未逗留下来梳理内心的哀伤，而是继续前行。可是紧跟着又一桩糟糕透顶的事件发生了，流便竟与辟拉同寝，雅各也听见此事。此时的雅各一言不发，因为他心里越来越清楚自己的目的地在哪里，他的心已经越来越被那地方吸引了，以致这一连串的事件都无法使他的脚步停下来。“雅 各 来 到 他 父 亲 以 撒 那 里 ， 到 了 基 列 亚 巴 的 幔 利 ， 乃 是 亚 伯 拉 罕 和 以 撒 寄 居 的 地 方 。 基 列 亚 巴 就 是 希 伯 仑 。 。雅 各 住 在 迦 南 地 ， 就 是 他 父 亲 寄 居 的 地 。 ”（创35：27；37：1）是“迦南地”，神应许给他祖亚伯拉罕、以撒的地，雅各的脚终于踏上了这片土地，只有在这里神不再仅仅是他祖亚伯拉罕、以撒的神，也是他雅各的神了。
回到神身边，从这个有神祝福的地方开始前行的脚步并不意味着一路花香满径，紧跟着的或许更是一连串看似那么意外、那么不妥，完全和神的祝福相悖的事件。我们要停下来整理心情，梳清内幕么？不，我们有更高的指望和永恒的秩序在维护着我们生命的平安，引导着我们前行的方向。在这条更高的道路上，任何地上的混乱都无法干涉、牵制到走在其上人的脚步。
在新约中记载一段当耶稣出来传道后，众人都往耶稣那里去，于是施洗约翰的门徒将这情形告诉了他们敬爱的老师，约翰回答他们说，“若 不 是 从 天 上 赐 的 ， 人 就 不 能 得 什 么 。 我 曾 说 ， 我 不 是 基 督 ， 是 奉 差 遣 在 他 前 面 的 ， 你 们 可 以 给 我 作 见 证 。 娶 新 妇 的 ， 就 是 新 郎 。 新 郎 的 朋 友 站 着 听 见 新 郎 的 声 音 就 甚 喜 乐 。 故 此 我 这 喜 乐 满 足 了 。 他 必 兴 旺 ， 我 必 衰 微 。”（约3）施洗约翰在面对事业的衰退，门徒的尊重时非常清楚自己的身份、职分，自己应该站立的位置以及该受到待遇是什么。
“牧者中的牧者”毕德生是这样描述先知撒母耳，“他总是不急不缓的，一副悠闲的模样。这种悠然自得的心态唯有从一个清楚自己是从何而来、往何而去以及为何而作的人身上才能自然流露出的。你若清楚知道自己是谁，有何需匆忙呢？”（摘自《跳过墙垣》）
这是一个邪恶混乱的世代，那些罪恶、混乱的意外随时都会入侵我们的生活，将我们人生的步伐弄得乱七八糟，基督徒要清楚自己的身份、道路，快快逃往我们的避难所——耶稣基督里，从那里重新起步，活在神永恒有序的律中，就能不被地上的无序所辖制，继续前行。
很喜欢《穿越荣耀之门》中一段宣教士说的话，“上帝对我有特别的旨意，在我完成使命之前，我不会停下来顾影自怜，也不会摘取世俗的花朵。”不论遭遇什么——继续前行就好，愈往前走景色会愈美丽；随着前行的脚步，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神就渐渐成为“我的神”。
[十架生命路]赞美神！Grace 发表于 2010/2/11 22:20:00
称 谢 耶 和 华 ， 歌 颂 你 至 高 者 的 名 。 用 十 弦 的 乐 器 和 瑟 ， 用 琴 弹 幽 雅 的 声 音 ， 早 晨 传 杨 你 的 慈 爱 ， 每 夜 传 杨 你 的 信 实 ， 这 本 为 美 事 。 （诗92：1）
刚才看了一位姊妹“赞美神”的日志，于是赶紧回到自己的部落格。。。懒惰了好些日子了。
但是，总要乘着还有气息时要赞美神！
诗篇92是今早晨更时读的。在这段称颂的经文后紧跟着就是，“因 你 耶 和 华 藉 着 你 的 作 为 ， 叫 我 高 兴 。 我 要 因 你 手 的 工 作 欢 呼 。 耶 和 华 啊 ， 你 的 工 作 何 其 大 ， 你 的 心 思 极 其 深 。 ”昨天，还有前几日一直在反复读诗篇91，那里面有段我喜欢的经文，“虽 有 千 人 仆 倒 在 你 旁 边 ， 万 人 仆 倒 在 你 右 边 ， 这 灾 却 不 得 临 近 你 。 ”（诗91：7）这是一节过去在漫漫试炼中神常常给我看见的一句话。
不是吗，我要为他的拯救感谢他！在我不知道的时候，在我以为是黑暗窄路的时候，却正是神救我脱离那些凶恶的时候——“虽 有 千 人 仆 倒 在 你 旁 边 ， 万 人 仆 倒 在 你 右 边 ， 这 灾 却 不 得 临 近 你 。”耶和华是我性命的保障！“你的工作何其大，你的心思极其深”。神的意思总是要救我，他的爱是深的，超越了我的境遇。我怎么能象那畜类人不认识耶和华的作为和拯救？“畜 类 人 不 晓 得 ， 愚 顽 人 也 不 明 白 。” （诗92：6）
有一次在小组学习时交通，“神本来就是可称颂的，因为神的本性就是光明、公义、良善的，是值得信靠、敬拜、赞美的。。”于是一位姊妹说，“那么你能受的起打击了。。”回家后就暗暗盘算——是不是正因为我要信靠了，所以就意味着要吃更多苦？
今日读到诗篇92时便不由发出赞美——那些令我有些胆怯受苦的时候其实正是神救我脱离凶险的时候。怎么能不快乐^_^
赞美神！
[旷野人生]感恩Grace 发表于 2010/1/2 21:16:00
“我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 。 凡 在 我 里 面 的 ， 也 要 称 颂 他 的 圣 名 。 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ， 不 可 忘 记 他 的 一 切 恩 惠 。 他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 医 治 你 的 一 切 疾 病 。 他 救 赎 你 的 命 脱 离 死 亡 ， 以 仁 爱 和 慈 悲 为 你 的 冠 冕 。 ”（诗103：1－4）
感谢神，过去的一年带我走过这段我不知的道路。
虽然我软弱，脚步偏离，但神却按自己的意思听我祷告，保守引领我。
他始终是那位要救我命脱离死亡的神。
感谢神，引领我脚步到那可安歇的水边，使我在神家得庇护、遮盖。
虽然有风雨来袭，但神的爱就是这样紧紧地要将我护卫起来。
这位看不见的神用各样的方式来显明他对我的爱。
没有人，像你这样的爱惜我的生命，要呵护我、托住我，要带我在这条生命路上走下去。
我知道，路的尽头是天父温暖的怀抱。
这一路还会有多少与你同行的美丽风景？
感谢主，你来了就是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
你的应许是真实的，所以求你给我跟随你走下去的力量，去经历你应许的丰富。
感谢亲爱的天父，让我疲惫的心安息在你的爱中。
父 亲 怎 样 怜 恤 他 的 儿 女 ， 耶 和 华 也 怎 样 怜 恤 敬 畏 他 的 人 。
因 为 他 知 道 我 们 的 本 体 ， 思 念 我 们 不 过 是 尘 土 。 （诗103：13－14）
新的一年，让我紧紧跟随你，开始新的旅程。我们这些人，在基督里始终是有盼望的^_^
[十架生命路]因我所遭遇的是出于你Grace 发表于 2009/11/21 19:38:00
“因 我 所 遭 遇 的 是 出 于 你 ， 我 就 默 然 不 语 。” （诗39：9）
若不是出于神的美意，便没有什么会临到我。
神的美意总是为着我生命的益处，因他实在不愿我灭亡，实在不愿我远离他、浪费生命。
我是个容易偏离的、软弱的罪人。但是神仍爱我，接纳我，并要引领我走义路。
我自己不能走，但这位爱我、为我舍命的主能带我走下去。
在超乎我周遭一切境遇，超乎我一切感受之上，他是一位信实可靠永不改变的、慈爱、良善、大能的神。
我应当专心信靠在他的话语上。“义人必因信得生”。神的话语是我唯一的出路，是我的生命。
主啊，我生来就是个罪人，在我里面毫无良善。恳求你赦免我的罪，用你的宝血洁净我，用你的十字架来炼净我，使我能远离我的恶，向你回转。恳求你也用你的恩典来托住软弱的我，好让我能顺服忍耐到底，将我深深隐藏在基督的爱中，使我的生命能深深扎根在你的话语中，与你合一。奉主耶稣基督名祷告，阿门！
[读经笔记]圣经中的“没有”及我们的“没有”Grace 发表于 2009/10/31 2:00:00
圣经记录了好些人的“没有”，譬如：
以色列先祖时代——
亚伯拉罕有神应许后裔要像“天上星海边沙”那样多，可是年纪老迈了却仍旧没有儿子。。。于是，听从妻撒拉建议娶了婢女夏甲为妾。后来，还真有了个儿子以实玛利。。。
以撒的妻利百加是圣灵亲自带回家的，可是利百加却不生育。。。于是，以撒就为利百加祈求神。后来，利百加腹中就有了孩子，且是“双子”。。。
士师时代——
拿俄米在异乡没了丈夫，没了儿子。。。于是，她踏上了回家的路。后来，就有了从儿妇路得生的儿子俄备得。。。
哈拿因为没有儿子大受羞辱。。。于是，哈拿向耶和华神许愿奉献。后来，就有了儿子撒母耳。。。
先祖时代，正逢神要拣选一家一族成为他祝福万族器皿的时期。
亚伯拉罕有神的应许，以撒有圣灵清楚的带领，但是他们还是遇到了障碍。
亚伯拉罕自己解决了问题，但是后来这个以实马利没有成为祝福，反而成了。。。世代的大麻烦。
以撒祈求神解决问题，于是——问题解决了，不但有了儿子，还是双子。接着，双子中的雅各又生了以色列十二支派。
一个属神的民族在以撒的祈祷中诞生，成了。。。万族的祝福。
士师时代，正逢以色列国中没有王，黑暗、混乱的时期。
拿俄米回到这个没有王，却有黑暗和混乱的家。后来，俄备得被抱在她怀里。这个俄备得又生了耶西，耶西又生大卫。大卫是一位合神心意的以色列君王。
哈拿在羞辱愁苦中向神哭泣祈祷，许愿奉献。后来，她的儿子撒母耳成为带领以色列从国中无王、黑暗混乱的士师时代转向国中有王、光明秩序的君王时代的一位先知。
一个属神的国度在拿俄米的回转，哈拿的奉献中悄然出现。
今天，我们的现实生活是否也有一些令我们困惑、难堪、痛苦、羞辱的“没有”呢？
我们象亚伯拉罕、以撒一样分明有神的许多应许，却同样遭遇障碍。
今天，我们的处境是否也像士师时代一样会有黑暗和混乱的存在；
而我们自己又遭遇失丧和羞辱？
今天，这位做工不止的神仍在寻找、拣选能承载祝福万族的器皿。
今天，这位听祷告的神仍要将生命、光明和秩序带进他的国度。
以撒的双子、拿俄米的俄备得、哈拿的撒母耳，他们所得的不仅仅是他们自己的满足。。。
愿我们在这位创造主里面都有满足的喜乐啊^_^
[十架生命路]你真伟大Grace 发表于 2009/10/28 16:57:00
主啊我神 我每逢举目观看
你手所造 一切奇妙大工
看见星宿 又听到隆隆雷声
你的大能 充满了宇宙中
……
当我想到 神竟愿差他儿子
降世舍命 我几乎不领会
主在十架 甘愿背我的重担
流血舍身 为要赦免我罪
……
当主再来 欢呼声响辙天空
何等喜乐 主接我回天家
我要跪下 谦恭地崇拜敬奉
并要颂扬 神啊你真伟大
我灵歌唱 赞美救主我神
你真伟大 何等伟大
我灵歌唱 赞美救主我神
你真伟大 何等伟大
当我带着满腹心事第一次去团契，这首歌不知触动了哪里，唱的时候就忍不住地掉泪；和DXZM秋游，一起唱的也是这首歌；还有一天，情绪低落地，心底里也一直回响着这首旋律。。于是上网搜索了歌词，跟着哼唱着，一段经文浮现出来：“我 们 如 今 彷 佛 对 着 镜 子 观 看 ， 馍 糊 不 清 。 （ 馍 糊 不 清 原 文 作 如 同 谜 ） 到 那 时 ， 就 要 面 对 面 了 。 我 如 今 所 知 道 的 有 限 。 到 那 时 就 全 知 道 ， 如 同 主 知 道 我 一 样 。 ”（林前13：12）
不是么？“我如今所知道的有限”。
嗯，我不知道自己所遭遇的一切究竟是为什么。不知道自己还有什么用处。不知道所期待的美好是否会发生。。。疲倦的只想过一份平凡的生活却也不能。。。
其实，这首歌触动我的正是那隐藏在深处的一个结——我肯把一生的道路完全交托在这位伟大的创造主手中么？
他创造了万有；他为我而死；有一天我要与他面对面……
Dr.Carson在2007年中国福音大会上说：“我们这些人是被造的，也是为他造的。我们的被造，就是为了要认识神，从永恒里面来爱他。人最根本的罪不是杀人、不是社会的不义，而是与神的疏离、不爱神。所以，我们这样忽视神、不理会神这是最严重的罪。但我们背叛到一个地步连自己的背叛都不觉得了，还觉得这没事。”
神知道我的软弱，知道我疲倦的只想缩回到自己的龟壳中，但是他仍然用他不改变的、最美的旨意来待我。这首歌要告诉我的是一个关于创造者的信息：天地万有都是他安排的；他爱我；他要我为他而活；我可以安息在他里面。
我有许多的不知道、困惑，令我一时无法释怀的伤痛，但我可以在这些人生低谷中与这位神再次牵手，做患难与共的朋友——就像过去一样。
嗯，随着经验的增加，渐渐的我会凭借经验、自己的力量去做事；会去推敲事情发展的结局。。
但是，现在发生的一切是完全“失控”的事。我只能做该做的、能作的。我甘心完全交托，让他来带领我么？
这首歌告诉我一些更深的信息：他是创造的主；他为我而死；有一天我要俯伏在他面前，他是我的主宰。我没有权力来把握自己的道路。我必须走他要我走的路。不是我能走，而是他能带领我。
在歌林多书这段“有限”的经文后这样说，“如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 ， 这 三 样 ， 其 中 最 大 的 是 爱 。 ”（林前13：13）
你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 意 ， 尽 力 ，爱主你 的 神 。 （可12：30）
如今我所知道的有限，到了那一天，我就会明白他的带领有多美！感谢神。
[读经笔记]关于寻求神旨意的一些思考
Grace 发表于 2009/10/23 12:29:00
明白何为“神的旨意”对基督徒走天路至关重要，圣经教导我们说：“你 们 要 谨 慎 行 事 ， 不 要 像 愚 昧 人 ， 当 像 智 慧 人 。 要 爱 惜 光 阴 ， 因 为 现 今 的 世 代 邪 恶 。 不 要 作 糊 涂 人 ，要明白主的旨意如 何 。 ”（弗5：15－17）如果基督徒不明白主的旨意，不谨慎行事，生命就一定会浪费在邪恶的世代中，自以为聪明其实却成了糊涂人。我们都知道神的旨意一定是最美好的，都不想浪费生命，那么神的旨意究竟是什么呢？感谢神，他给我们宝贵的应许——“你 们 祈 求 ， 就 给 你 们 。 寻 梢 ， 就 寻 见 。 叩 门 ， 就 给 你 们 开 门 。”（太7：7）
首先，神的旨意一定不会离开圣经。“圣 经 都 是神所默示 的 ，于 教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 豫 备 行 各 样 的 善 事 。 ”（提后3：16－17）所以，要寻找“神的旨意”还是应当回到圣经，当年摩西吩咐以色列人的话今天仍对我们有效，“我 今 日 所 警 教 你 们 的 ， 你 们 都 要 放 在 心 上 。 。。 因 为 这 不 是 虚 空 ， 与 你 们无关的 事 ， 乃 是 你 们 的 生 命 。 ”（申32：46、47）
那么圣经说些什么？在旧约的律法中最大的就是，“你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 意 ， 爱 主 你 的 神 。 这 是 诫 命 中 的 第 一 ， 且 是最大的。 其 次 也 相 仿 ， 就 是 要 爱 人 如 己 。 这 两 条 诫 命 ， 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理的 总 纲 。 ”（太22：37－40）在新约中，耶稣给我们有一条新命令和大使命——“我 赐 给 你 们 一 条 新 命 令 ， 乃 是 叫 你 们彼此相爱。 我 怎 样 爱 你 们 ， 你 们 也 要 怎 样 相 爱 。 你 们 若 有彼此相爱的 心 ， 众 人 因 此 就 认 出 你 们 是 我 的 门 徒 了 。 ”（约13：34－35）“所 以 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 子 圣 灵 的 名 ， 给 他 们 施 洗 。 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就 常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。 ”（太28：19－20）仔细思想旧约的两条最大诫命和新约的新命令、大使命，就会发现其中包含的主旨就是——神在人中间的掌权及显现。“大使命”和“爱主你的神”是直接指向神的国度；而“彼此相爱”和“爱人如己”则是神国度在地上的彰显，或者说就是神对人的要求、心意。
在我们个人的寻求过程中，我们最容易受到的是自身“有限生命”和“罪身”的影响——我们的认识、眼界是有限的，我们又是天然的、满了败坏的罪人；其中最令我们受困的是为“寻求私欲的满足”和“属灵伪善”的影响。
圣经有许多是神要给人丰富的应许，但圣经也严肃地说到——“你们求也得不着， 是 因 为 你 们 妄 求 ， 要 浪 费 在 你 们 的 宴 乐 中 。” （雅4：3）如果我们的所求只是不断地为了满足自己的私欲，而始终不能在神许多的带领、供应中学会感恩，回应神的爱——“爱主你的神”，那么我们的所求会成为我们的网罗。以色列人在旷野不断地向神要食物、要水、要肉。。。“他 们 贪 而 无 厌 ， 食 物 还 在 他 们口中的时候，神 的 怒 气 ， 就 向 他 们 上 腾 。。。 ”（诗78：30－31）圣经告诉我们，一切的需要神都知道，神是要我们能够在一切的缺乏上学会寻求他自己，建立以神为中心价值观和生命秩序。而“属灵的伪善”则更是危险，一些分明是为了满足自己感受的感觉，却被披上“感动”的伪装；如果我们不用圣经的话去省察、推敲这些“感动”甚至会被邪灵欺哄。
圣经说，“隐秘的事是 属 耶 和 华 我 们 神 的 。 惟 有 明 显 的 事 是 永 远 属 我 们 和 我 们 子 孙 的 ， 好 叫 我 们 遵 行 这 律 法 上 的 一 切 话 。 ”（申29：29）神的旨意是清楚的，圣经的道路是让人可以行走的，而不是一些令人摸不着头脑的模糊感觉。在使徒行传的记录中可以看见，当耶稣基督的福音被传开，教会被建造，使徒们使用的是旧约的话来引证耶稣就是基督，也引证所发生的一切神迹奇事就是旧约中早已预言的。神也大大使用精通律法的保罗来见证他的道，并写成新约的大部分。神的话就是这样，时过境迁却都能经的起反复的验证和推敲。使徒们行过许多的神迹奇事，但他们始终都是以神自己、神的话为至高绝对的主权，而不是推崇个人的领受、感觉，包括环境，因为没有什么能束住神的道。保罗在前往耶路撒冷见证主道前明知有捆锁等着他，但他说，“我 却 不 以 性 命 为 念 ， 也 不 看 为 宝 贵 ， 只 要 行 完 我 的 路 程 ， 成 就 我 从 主 耶 稣 所 领 受 的 职 事 ， 证 明 神 恩 惠 的 福 音 。”（使20：24）保罗所求旨意的中心就是关乎神自己的国度，所以神就与他同在，在一切患难中打开一条天上的道路；保罗被捆锁了，但他传的福音没有被捆锁。
而我们天然的罪身会使我们很难趋从这些看来是失丧的事，以致止步不前。所以，我们要常常用神自己的话来纠正我们的祷告、省察我们的寻求，看看我们里面的感受是否合乎圣经爱的教导，是否合乎圣经关于国度的教导。有人把神的旨意分为三类：神的主权旨意、神的道德旨意、神特别的旨意。神主权的旨意就是关乎神国度的建立；神道德的旨意就是爱人如己、彼此相爱的命令；神特别的旨意则会在个人的引导中得以实现。有位牧师说，“一个对的人才会做对的选择，一个错的人什么选择都是错的”。很阿门这句话，如果我们里面只是为了满足自己的私欲，那么无论去A地还是B地都是错的；但如果我们的生命是以神为中心，是为神而前往，那么无论选择A还是B都是神所悦纳的。即便在选择A的道路中会遇到挫折、损失甚至失败，但神却会因着悦纳这个人而使他生命里得着教导和成长。圣经应许说，“万事都 互 相 效 力 ， 叫 爱 神 的 人 得 益 处 。”（罗8：28）其实神根本就是要带他到C地去，而A或B却是前往C地的必经之道，圣经说，“我们进入神 的 国 ， 必 须 经 历 许 多 艰 难 。”（使14：22）我们走的就是窄路，路程中的挫折、损失、失败都是必须经历的，否则我们无法到达C地。因为神就是要在我们的挫折、痛苦中使我们与他建立起亲密的生命关系，他要作我们患难与共的真朋友。
我们罪身的限制就是会使我们怕损失，想走最稳妥，对自己最有利的道路，这往往会成为我们寻求中的拦阻。神对每个人都有一个美好计划，因为他应许我们，他来了就是“要叫羊得生命，且得的更丰盛。”这个丰盛是与神永恒的国度直接相关的。所以我们所寻求的若只是停留在今生，那就是比不信的更可怜；若只是定睛于自身的得失，哪怕是“属灵”的，若是不关乎神的国度，那么也会有走到尽头的时候；因为唯有神的国是无限的。
保罗说，“我 以 认 识 我 主 基 督 耶 稣 为 至 宝 。 ”（腓3：8）“神 本 性 一 切 的 丰 盛 ， 都 有 形 有 体 的 居 住在基督里面 。 ”（西2：9）圣经还说，“我 们 务 要 认 识 耶 和 华 ， 竭 力 追 求 认 识 他 。 ”（何6：3）在基督里一切都是光明的、祝福的，在他里面毫无黑暗。我们要寻求认识圣经中的神，明白他主权的旨意，道德的旨意，也顺服在神的话语中，让神自己的话在我们生命中掌权，来引导我们，改变我们生命的中心，那么我们才能在个人的事上得到对的果效，明白神对我们的计划，一生走在神的旨意中、为神而活。
最近我为一些个人的事在神面前寻求他的心意和带领，看到象神重用的仆人马丁路德、戴德生，他们并不是问神自己该去A城还是选B地，而是花更多功夫在明白神的话语上，神就引导他们明白神的旨意，清楚神的带领，以致他们一生紧紧跟随，工作的果效也一直随着他们到了天上。正因为明白神的话，所以这些人都不再惧怕黑暗的权势、死荫的幽谷，因为活在神心意中就必有神的同在。圣经旧约、新约中会有不少规条的约束，但其中神给人的最大吩咐却是爱——爱神、爱人，这超乎一切律法诫命之上。圣经为什么这样说？我们该好好思想。圣经说，“爱 里没有惧怕。 爱 既 完 全 ， 就 把 惧 怕 除 去 。 因 为 惧 怕 里含 着 刑 罚 。 惧 怕 的 人 在 爱 里 未 得 完 全 。 ”（约一4：18）一个相信神的爱，并完全接受神的爱的人，会很自由，因为能勇敢面对那些软弱、失败和跌倒，也不怕遭遇流泪和损失，因为生命就是这样成长；神也要在我们的人生幽暗低谷中显明他的爱情，使我们能经验到这位看不见的神真实的爱。这位神能够在一切的失丧、破碎中给我们祝福。
感谢神，愿神祝福每位DXZM。
紧急代祷：请为wangshuai弟兄祷告Grace 发表于 2009/9/25 23:44:00
wangshuai弟兄患新型隐球菌脑膜炎，现在北京301解放军总院接受治疗，预计治疗时间3-6个月，直到杀死存在脑脊液中的新型隐球菌，所用药物范围很小，副作用大。
他的病情还是相当严重的，至今仍未脱离危险期。
因脑膜炎，导致脑内肿胀，颅压很高；颅压过高，可能导致脑组织破损，有瞬间死亡的危险。
现在医生使用抗病毒药物，来杀死病菌；但是这种药物有很大的毒副作用。
wangshuai弟兄在注射这种药物的过程中，身体会非常的痛苦，出现头晕，无法开声说话等。
他父母说，因为过于痛苦，wangshuai甚至拒绝药物的治疗，宁可死也不愿再注射这种药物。看他在病床上的痛苦和挣扎，实在是经受常人难以想象的折磨。
再次恳请弟兄姐妹为他祷告，求神坚固他，给他信心和力量，不要放弃与病痛的抗争。
求全能的主能免去他的痛苦、医治弟兄的疾病，颅压能降下来！
求主让他早日恢复健康，不要留下任何的后遗症。
他自己的信心和毅力是非常重要的。
现在wangshuai的父母在北京照顾他，两位老人的身心也承受巨大的压力！
也请DXJM多多纪念两位老人家！
请大家一起为这位年轻的弟兄祷告：
1、求神能够抚去他疾病的疼痛，在苦难中建立他的信心，也彻底的医治他的疾病。
2、愿一切医生和药物，都成为上帝手中的器皿和工具！
3、也愿wangshuai弟兄的家人，也因此而认识福音。（他父亲还未信主）
4、愿我们大家都更加懂得为神给我们健康、平安献上感恩。
这是wangshuai的BLOG，一位心怀梦想的年轻弟兄。求神拯救，神家需要有年轻弟兄的兴起：
http://wangshuai.ccblog.net/index.html
Grace 发表于 2009/9/12 13:13:00
“我 爱 你 们 ， 正 如 父 爱 我 一 样 。 你 们 要 常 在 我 的 爱 里 。 你 们 若 遵 守 我 的 命 令 ， 就 常 在 我 的 爱 里 。 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 ， 常 在 他 的 爱 里 。 ”（约15：9－10）
这是一段宝贵的，关于如何常在主爱中的经文。但父对主的爱究竟是什么呢？主又是怎样常在父的爱中呢？当默想这段人人都喜欢的经文后，不由得内心一阵抽搐——耶稣这里说的其实是“舍命”啊。正是因为父对主的爱以致最后主走上了十字架，接受离弃、钉死、埋葬；而主常常在父的爱中，其实就是遵行父关于十字架上舍命的命令。
果然，在这段关于“爱”的经文之后，耶稣说的是关于“舍命”的话题，“人 为 朋 友 舍 命 ， 人 的 爱 心 没 有 比 这 个 更 大 的 。 你 们 若 遵 行 我 所 吩 付 的 ， 就 是 我 的 朋 友 了 。 ”（约15：13－14）
耶稣对于爱的解释显然和我们所理解的爱（至少是我一直以来以为的）大不相同，这绝不是一种令人轻松愉悦的、舒适的感受，而是血淋淋的代价、舍命。
言下之意，耶稣要表达的意思是——“你们是我的朋友么？那么就为我舍命吧，这样你们就能常在我的爱中了。”看出这么个意思后，不由得心里就有退缩，有些不敢“住在主的爱中”了。可是再看下去，耶稣说，“以 后 我 不 再 称 你 们 为 仆 人 。 因 仆 人 不 知 道 主 人 所 作 的 事 。 我 乃 称 你 们 为 朋 友 。 因 我 从 我 父 所 听 见 的 。 已 经 都 告 诉 你 们 了 。 ”（约15：15）是啊，我不想总是做一些我不明白、令我困惑的事，很多时候真正令我苦恼不已的其实并不是困难本身，而是心中的困惑——为这缘故，我得和耶稣做朋友，靠近这位朋友的心，让我能明白他的吩咐、他的心意，愉快地和他一起走。。。
——那么，我就得为这位朋友舍命，按他的吩咐行，遵守他的命令。有舍命遵行的心了，我就能摸着这位朋友的心思了，就能愉快地和他同行了，因为有了“爱”成为彼此心灵间的桥梁。
我得承认，当真的需要我作出这样的决定时，我是无比软弱的。尽管，一直以来我以为自己爱这位主。我只能求主，帮助我、救拔我，使我能真的爱他，为他舍命、遵行他的吩咐。
愈来愈发现，原来这信仰要改变我的不是那么一点点，而是彻底的，我整个的人都需要被这位生命的创造主宰更新。否则，我这旧皮囊盛不了那新酒。
继续用主的话来鼓励自己：“我 留 下 平 安 给 你 们 ， 我 将 我 的 平 安 赐 给 你 们 。 我 所 赐 的 ， 不 像 世 人 所 赐 的 。 你 们 心 里 不 要 忧 愁 ， 也 不 要 胆 怯 。”（约14：27）“这 些 事 我 已 经 对 你 们 说 了 ， 是 要 叫 我 的 喜 乐 ， 存 在 你 们 心 里 ， 并 叫 你 们 的 喜 乐 可 以 满 足 。 ”（约15：11）
恩，主赐的平安不像世人所给的是暂时的、会改变的，我不必忧愁和胆怯。
主将这些事吩咐我，是要叫他的喜乐存在我的心里，并且可以满足。
我应该相信这位为我死的人子，交出自己的生命来。
求主使我能为你舍命、为你活！
感谢主宝贵的话语，宝贵的应许^_^
愿神照他的爱祝福每位DXZM
[读经笔记]神的旨意究竟是什么？——约伯记默想
Grace 发表于 2009/6/10 15:11:00
“约 伯 回 答 耶 和 华 说 ， 我 知 道 ， 你 万 事 都 能 做 。 你 的 旨 意 不 能 拦 阻 。 谁 用 无 知 的 言 语 ， 使 你 的 旨 意 隐 藏 呢 。 我 所 说 的 ， 是 我 不 明 白 的 。 这 些 事 太 奇 妙 ， 是 我 不 知 道 的 。 求 你 听 我 ， 我 要 说 话 。 我 问 你 ， 求 你 指 示 我 。 我 从 前 风 闻 有 你 ， 现 在 亲 眼 看 见 你 。因 此 我 厌 恶 自 己 ， 在 尘 土 和 炉 灰 中 懊 悔 。 ”（伯42：1－6）
最近收到一位肢体这样一条短信：“如果说工作、家庭使我重负，生活使我痛苦，那么教会则使我彻底无力。”我起初试图用自己读经的得着来帮助她，盼望能使她舒心，但并没有成功。后来在思想一些事情时就在想：那些美好的、关乎生命的教导我们都真能领受么？若是我们的里面没有被神改变，恐怕再好的道听了都会随流失去，无法在我们的生命中发生效用。《约伯记》是圣经中最早写成的书卷，但却放在历史书之后，圣灵这样的安排乃是有他的美意——再回过去看以色列的历史，神在那些被他使用的人生命中的作为，以及这些人的经历与神国度的关系。我们就不得不向天仰望——我们这些卑微的生命究竟在神整个的计划中、在那将来的荣耀中有怎样的用处，有何等的地位呢？
约瑟、摩西、大卫。。。无一不是经历重重的黑暗，最后这些人成为神家的供应、领袖、君王，使得神家存留余种、神百姓有方向、神的国度被建立。。。当他们再回头看自己曾经经过的黑暗竟能带给许多人盼望时，岂不都要视过去的苦痛为无有了么？
大卫的一生经历许多的苦难，从一个面色红润的英俊少年到饱经沧桑的以色列君王，那顶王冠的份量不是一个属地之人能够承受的。到了他儿子所罗门继位之时，圣经说，“所 罗 门 坐 他 父 亲 大 卫 的 位 ， 他 的 国甚是坚固。”（王上2：12）这个“坚固”不是凭血气的强权能获得的。大卫建国初期有许多跟从他的人，也有反对的人，但是当他坐上以色列王位时并没有将反对他的人一概除掉；还有在大卫临终前嘱咐所罗门除掉战功赫赫却私心极重的约押和狡诈多端的示每。。。大卫的这些举措不是一个属血气、只顾个人恩怨的人所有的，而是一个在许多生死争战中生命被炼净，懂得体恤人、敬畏神的人才有的品性，以致他能为神建立稳固的国度。
在以色列国度没有建立的士师时代，整个神家百姓都好像没有牧人的羊群流离失所，被外族欺压，光景黑暗。圣经说，“耶 和 华 因 以 色 列 人 受 的 苦 难 ， 就 心 中担忧。 ”（士10：16）神需要有人来承载他的祝福，把亮光带给那些在黑暗中的神家百姓。美少年时期的大卫虽然能勇敢应对非利士巨人，但却很难体恤神对整个以色列民族的心肠，神就用各样的苦难来开广他的心，使他有一天能承载神要给百姓的祝福。大卫的诗说，“我 在 困 苦 中 ， 你 曾 使 我宽广。”（诗4：1）从困苦到宽广，这事怎么发生的？我们只能说神的手奇妙。在启示录的十三章到十四章有一个从“地”到“天”的突然转换，十三章前记载的都是地上的龙、兽的作为，如何的使人迷惑、使不跟从它的人受逼迫，但是圣经的记载就在它们作为最猖狂时嘎然止住了；直接记下去的是——“我 又 观 看 ， 见 羔 羊 站 在 锡 安 山 ， 同 他 又 有 十 四 万 四 千 人 ， 都 有 他 的 名 ， 和 他 父 的 名 ， 写 在 额 上 。 ”（启14：1）在天上是一幅与地上全然不同的画面，就是得胜、荣耀、赞美。。。地上的黑暗是永远没有尽头的，也探不出个究竟，探不出个所以然的道路来的；唯有转向天上，让天上的亮光进入到我们的生命中，使我们能随着这光的引导行那条神要我们走的道路。
神一切的旨意其实都是指向天上、永恒，是关乎神国度的，但我们的生命太窄了，无法承受那属天一切的美好和丰富。以西结书中有这样一段经文：“弟 兄 对 弟 兄 彼 此 说 ， 来 吧 。 听 听 有 什 么 话 从 耶 和 华 而 出 。 他 们 看 你 如 善 于 奏 乐 ， 声 音 幽 雅 之 人 所 唱 的雅歌…… ”（结33：30－33）在我们感觉良好、轻松愉快，以为道路宽广之时，我们很难珍惜神的道，神不愿意我们只将他的话当作声音幽雅之人所唱的雅歌听听而已，他要让这生命之道真正能在我们生命中发生功效。圣经说，“属血气的 人 不 领 会 神 圣 灵 的 事 ， 反 倒 以 为 愚 拙 。 并 且 不 能 知 道 ， 因 为 这 些 事 惟 有 属 灵 的 人 才 能 看 透 。 ”（林前2：14）我们不是一得救就能完全领受属天的事，也不是一信主就能立刻与主同心，我们依旧带着败坏的本相，只会顾念地上的事、自己的事，仍旧活在血气之中。所以神就允许地上的重重黑暗包围我们，不是为了压垮我们，叫我们绝望；乃是为了让我们学会向天仰望——在那里，当暮色来临，白昼的光芒消逝，黑暗渐浓的夜空中呈现的乃是满天愈来愈密布、愈来愈明亮的美丽星空。圣经说，“诸天述说神 的 荣 耀 ， 穹 苍 传 扬 他 的 手 段 。 ”（诗19：1）整个的创造都在述说着那个属天的法则、指向那条属天的道路——让我们转向神，转向那唯一的亮光、唯一的道路。
好一段日子自己心中为一些事甚是愁闷，很想逃避、能轻松些，但神让我反复思想一段先知以利沙对基哈西说的话，“这 岂 是 受 银 子 ， 衣 裳 ， 买 橄 榄 园 ， 葡 萄 园 ， 牛 羊 ， 仆 婢的时候呢？” （王下5：26）以利沙是在以色列最黑暗时期，亚哈做王时的先知。那时的以色列国，内有拜偶像的王后耶西别大肆逼迫、杀害神的仆人，外有亚兰人入侵，百姓都转从偶像、背弃真神，信仰倒塌。。。今天的这个世代，神家光景依旧有许多的黑暗笼罩，神的心也依旧如同往昔，这实在不是顾念我们自己的快乐、享受的时候。
还是甘心去迎接那渐浓的暮色，
就让黑暗笼罩地上一切我能看见的道路吧，
随从你一同进入那更深的夜中，
好让我的头能抬起来向天空仰望，
让天上那灿烂美丽的光芒能进入到我的里面。
让我可以用生命去承载那光，
好去带给我黑暗中的同伴。
当那一天，
万王之王带着千万圣者降临之时，
盼望，
我也能在那群身穿白衣的列队中
——一同欢呼、赞美！
“你 们 要 思 念 上 面 的 事 ，不要思念地上的事。 因 为 你 们 已 经 死 了 ， 你 们 的 生 命 与 基 督 一 同 藏 在 神 里 面 。 基 督 是 我 们 的 生 命 ， 他 显 现 的 时 候 ， 你 们 也 要 与 他 一 同 显 现 在 荣 耀 里 。 ”（西3：2－4）
愿神祝福亲爱的DXZM。